فيقال لهم : انطلقوا إلى الجنّة ، فتلقّاهم الملائكة فيقال لهم مثل ذلك ، قالوا : وبما جاورتم اللَّه في داره ؟ قالوا : كنّا نتزاور في اللَّه ونتجالس في اللَّه ونتباذل في اللَّه . قالوا : ادخلوا الجنّة ، فنعم أجر العاملين « 1 » . وعن عليّ بن الحسين عليه السلام قال : « التارك للأمر « 2 » بالمعروف والنهي عن المنكر كنابذ كتاب اللَّه وراء ظهره إلّا أن يتّقي تقاةً » . قلت « 3 » : وما تُقاتُه ؟ قال : « يخاف جبّاراً عنيداً أن يَفرُط عليه أو أن يطغى » . وقال عليه السلام : « من كتم علماً أحداً أو أخذ عليه صَفَداً « 4 » فلانفعه أبداً » « 5 » . وعن الزُهْري قال : دخلت على عليّ بن الحسين عليه السلام فقال : « يا زُهْري ، فيم كنتم » ؟ قال : تذاكرنا الصوم فاجتمع « 6 » رأيي ورأي أصحابي على أنّه ليس من الصوم شيء واجب إلّا صوم رمضان . فقال : « يا زُهْري ، ليس كما قلتم ، الصوم على أربعين وجهاً ، منها عشرة واجبة كوجوب شهر رمضان ، وعشر خصال منها حرام ، وأربع عشرة خصلة صاحبها بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر ، فصوم النذر واجب ، وصوم الاعتكاف واجب » .

--> ( 1 ) الحلية : 3 : 139 - 140 وفيه : « عن ثابت بن أبي حمزة الثمالي » . ورواه الدينوري في المجالسة ( 844 ) ، واليعقوبي في تاريخه : 2 : 303 - 304 . ( 2 ) في ق ، ك ، م : « الأمر » . ( 3 ) في المصدر : « قيل » . ( 4 ) أي عطاءً . ( الكفعمي ) . ( 5 ) الحلية : 3 : 140 ، وفيه : « أو أخذ عليه أجراً رِفداً فلا ينفعه أبداً » . وروى صدره ابن سعد في الطبقات : 5 : 213 - 214 وابن كثير في البداية والنهاية : 9 : 121 . ( 6 ) في م والمصدر : « فأجمع » .